Хлеб и воля. Современная наука и анархия

Предлагаемое издание знакомит читателя с социально-политическими и философскими взглядами П.А. Кропоткина, который был уникальной и во многом символичной фигурой в русской истории рубежа веков. Бунтарь, атеист, сторонник насильственной революции и ученый, стремящийся к гармоническому синтезу биологии, социологии, науки, этики. Кропоткин Петр Алексеевич (27 ноября (9 декабря) 1842, Москва - 8 февраля 1921, Дмитров, Дмитровский уезд, Московская губерния, РСФСР) - выдающийся отечественный философ и политический деятель, теоретик анархизма, историк, географ, литератор. Родился в Москве, в семье генерал-майора. Происходил из древнего рода Рюриковичей. По окончании Пажеского корпуса (1862) был произведен в офицеры. Несколько лет служил в Сибири, участвовал в экспедициях в Восточной Сибири и Маньчжурии. В 1867 ушел в отставку и поступил на физико-математический факультет Санкт-Петербургского университета. В 1868 избран членом Русского географического общества. В 1872 встретился в Бельгии и Швейцарии с представителями революционных организаций. В 1874 был арестован и заключен в Петропавловскую крепость. В 1876 бежал, покинул Россию и более 40 лет прожил в эмиграции. Был одним из организаторов и теоретиков международного анархистского движения. В июне 1917 вернулся в Россию, где отказался войти в состав Временного правительства. Поддерживал отношения с представителями различных политических движений, встречался с В.И. Лениным. Крупнейший ученый-энциклопедист, автор работ по самым разным отраслям знаний - географии, геологии, биологии, философии, истории, литературоведению. Значительную часть его трудов составляют теория анархизма, политическая публицистика, революционная пропаганда. Его общественным идеалом был анархический (безгосударственный) коммунизм, в котором революционным путем будет ликвидирована частная собственность. Будущее общество представлял в виде вольного федеративного союза самоуправляющихся единиц - общин, территорий, городов и пр., над которыми не тяготеет центральная власть и которые строят свои взаимоотношения на принципе добровольности и «безначалия».